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懺悔茹素stop疫情

Posted on July 15, 2020

演慈法師

這次的新型冠狀病毒肺炎疫症是一場大災難。不同一般傳染病,其傳染速度快,潛伏期長,存在死亡危險,令人聞之色變。有人問:此次的疫情是不是無常的表現?想想這確是佛教所講的無常苦空。永嘉大師說:「生死事大,無常迅速。」正是這場災難的寫照。春節是家家團圓,戶戶喜慶的日子,親友們的拜年互送祝福,孩子們嬉戲的歡樂⋯⋯春節長假期的憧憬,現在假期更長了,卻不知何時上班!疫症的突爆蔓延,令今年遲來的新春,黯然蒙上疫情的煙霾。這期間,大家內心有情緒起伏、恐慌,不但口罩難求,連各大市場的物品都被搶購一空。一切法皆因緣生,世間無常的變化,生命處於逼迫和束縛中,經云:「色即無常,無常即苦。」

人類的警報

從佛教的因果觀來說,這是眾生的共業。共業是指共同生活圈的群體,共同的行為因而引發共同的果,這就是共業的因果。2003 年 SARS 一役和今次的新型冠狀病毒肺炎,都是因吃而引發的,都是由非法捕獵、殺生、非法經營等的違法作為。那就是我們忽略了人類與大自然是和平共生與環保問題。疫情爆發後,應好好反思自己對飲食的觀念和追求必須正常化。佛教提倡素食,不殺生就是環保的善行。即使未能持長素,至少應該多素少肉,既健康又環保。濫殺野生禽獸是違法的,倘若作為盤中飧滿足了舌尖味覺和好奇心,而背後卻有潛在的危難,那就是病毒的感染和傳播。今次的疫情,可以說是給人類的一個警報。所以大家應該痛定思痛,與野味絕緣,政府立例嚴禁,群眾監察舉報,守護全民健康,拒絕病毒再現,人人有責。

疫情既已發生了,惟有勇敢接受,以包容心互相體諒;以慈悲心互相關懷;以信仰心安頓身心。相信事情總會過去的。在此關鍵時刻,為了防衛疫情的蔓延,我們必須積極配合專家的呼籲:少外出、少聚會;勤洗手、勤清潔,好好保重自己;多喝水,多休息。為人為己,在日常生活中也算盡一己本份。

《藥師懺》有云:「所謂慈悲喜捨是藥,忍辱柔和是藥,正信三寶是藥,勤修福慧是藥⋯⋯返本還元是藥,有過能改是藥,清心寡欲是藥⋯⋯」身為佛弟子,當發菩提心,慈念眾生,以禮佛懺悔、發願、誦經、念佛的修行,祈求佛力加被,疫症消除。雖然,很多寺院為保障大眾安全而暫停開放,大家仍可以在家中好好用功修持。

引用 懺悔茹素stop疫情

我們替客人指定要印的陰律無情和因果游記,送去了另外其中一間馬來西亞吉隆坡的寺院 – 大覺華寺 – 來幫忙代派。馬來西亞慈惠堂为一所註冊的宗教团体, 由余蓮(道生)道長與鍾觀佛(悟空)道長創立於1990年,設堂於吉隆坡蕉賴康樂花園。


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我們替客人指定要印的陰律無情和因果游記,送去了另外其中一間馬來西亞吉隆坡的寺院 – 慈慧堂 – 來幫忙代派。馬來西亞大覺華寺創建於1900年,至今已有100多年的歷史。本寺地理特殊,乃十方祖師降臨之地,有四大金剛,伽藍聖眾及護法龍天擁護。歷史悠久的建築曾於民國八年,在上妙下德師公帶領下進行第一次的翻修。歷經數十年後,現任主持上文下智大和尚于2003年起重建大覺華寺。占地 5英畝, 本寺的建設有大雄寶殿,祖師舍利塔,客堂,五觀堂,祖師堂,法堂,禪堂及功德堂等。在本寺的大殿供奉著三尊大佛,彌勒菩薩,諸天菩薩和與寺院一樣悠久的四大金剛。

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我們替客人指定要印的陰律無情和因果游記,送去了另外其中一間馬來西亞吉隆坡的寺院 – 三教堂 – 來幫忙代派。吉隆坡三教堂至今已有超過100年歷史。三教包含了儒教,佛教和道教。位于吉隆坡市中心的三教堂和清真寺以及现代建筑和谐共处。

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我們替客人指定要印的陰律無情和因果游記,送去了其中一間馬來西亞吉隆坡的寺院 – 觀音亭來幫忙代派。吉隆玻文良港觀音亭建立於2000年12月2日。當天的開幕典禮是由前房屋及土地政府部長拿督黃家定親臨主持。觀音亭的建築工程大約耗費整整一年左右才完成 。本寺廟的建築大約三樓高。這個工程耗費大概馬幣兩百萬。這間寺廟是由明智長老創辦的,到今已有62年的歷史。

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通過善信的捐款,這次我們把經書運去馬來西亞的普陀寺。

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通過善信的捐款,我們又能夠把經書運去外國寺院。這次我們代善信捐贈經書的寺院是南瑤媽祖宮。

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通過善信的捐款,我們又能夠把經書運去外國寺院。這次我們代善信捐贈經書的寺院是臥佛寺 (Wat Pho)。曼谷臥佛寺最早建於1788年,目前的外觀是拉瑪三世時重修,是曼谷最古老寺廟之一。

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通過善信的捐款,我們又能夠把經書運去外國寺院。這次我們代善信捐贈經書的寺院是仙四師爺宮。仙四師爺廟坐落在馬來西亞首都吉隆玻,是一座道教宮觀。仙四師爺廟是吉隆玻最古老的道觀。

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葉氏宗祠的这座寺廟有一個引人注目的外觀,華麗的屋頂,許多人物,龍等,1926年從華南服務Yap氏族。